Saturday, October 3, 2015

Una antropología corrupta en Puerto Rico
-el pensador racional.




  Corrupción es un término el cual nunca pensé que pudiera aplicar a una comunidad, la cual se principal misión es estudiar los fenómenos sociales, simbología, rituales etc.  Pero mientras vas avanzo en este mundo antropológico, me he topado con un plano de corrupción que ha atacado el estudio antropológico en Puerto Rico.

Como estudiante candidato a graduación, me  cuesta aun pensar que me graduare sin una práctica de campo completa, la cual me permitiera conocer las adversidades que un antropólogo pueda enfrentar en el campo.  Según tenía entendido varios estudiantes habían realizado algunos acercamientos, para que se abriera el curso de etnografía de campo. Pero el director del departamento de antropología de la Universidad de Puerto Rico recinto de Rio Piedras, recurría a un cuento barato, para evadir el asunto. Y añadiendo que la asesora academia de dicho departamento, ha propiciado su propia agenda, para promover la arqueología y desplazar a los programas asociados a la antropología cultural.

Teniendo este trasfondo, la burocracia que acosa el sistema universitario, ha cohibido la contratación de nuevos profesores que propicien una diversidad de profesorado. El cual permita el desarrollo de nuevos planteamientos teóricos.  Esto ha limitado en gran amplitud, la diversidad de cursos antropológicos. Los cuales muchos de ellos actualmente se encuentran inactivos, por falta de profesores.

Hace un par de semanas,  estuve dialogando con un antropólogo, el cual me expreso varias cosas preocupantes.  Y de las cuales, considero que en su mayoría dan asco, pensar que la comunidad arqueológica y antropología este en un momento tan corrupto. Para no generalizar, sobre la comunidad en general, me referiré al grupo de profesorado en el departamento de antropología. En donde una de su profesora posee una plaza y devenga sueldo por esta y no está ofreciendo servicios a la comunidad. Y cuya misma profesora, no ha permitido la competencia en proyectos de propuesta a nivel gubernamental, porque ya directamente posee su nombre.

En fin como soy un mero estudiante, mi voz, solo hará como el zumbido de un mosquito. Y el estado de corrupción de dicho departamento quedara impute, y los estudiante sufrirán un desbalance educativo.
Y la corrupción antropología de mantendrá por los siglos de los siglos amen.



Tuesday, June 2, 2015

Así Suena Batances: un concierto de Identidad Cultural y Nacional
Jonathan Meléndez Maldonado











Desde salsa, plena y reguetón se caracterizó el concierto en honor a Ramón Emeterio Betances. Dicho concierto,  llevado a cabo en el teatro de Universidad de Puerto Rico, recinto de Rio Piedras. Reunión a un sin número de espectadores que abarrotaron el teatro. A lo cual a consideración de este espectador, el concierto fue uno sin igual y uno que apela a nuestro sentido nacionalista al recordar a Betances como el padre de la patria.

Las letras que circularon por el aire a través de excelentes compasiones musicales, nos hicieron recordar las vivencias de uno de los más grandes próceres de nuestra isla. Que durante a través de las décadas ha tendido a olvidar a nuestros héroes y luchadores de la libertad puertorriqueña.

Este proyecto,  no creo que hubiera sido realizado,  sin la intervención del director del antillano Tito Román y el Dr. Félix Ojeda. Ya que su arduo trabajo es uno de admirar debido a su interés genuino para traer de nuevo al recuerdo puertorriqueño la memoria del Dr. Ramón Emeterio Betances.
El concierto conto con la participación del gran Tito Auger, Mikie Rivera, entre otros. Para brindar el toque único que es solo capaz de proveer las Antillas.

Desde un carácter cultural y siento antropólogo amante a la música autóctona de mi país. Este concierto abre las puertas a una nueva visión del ayer y nos lleva a pensar cómo se desarrollaban los sistemas sociales de la época. Y a través de las letras de la canción de Mikie Rivera 1848 Primavera de los Pueblos nos brinda una historia peculiar en sus letras.  De igual manera, que cada uno de los compositores que fueron pieza clave para el deleite musical del concierto.
Es importante reconocer la historia que nos forjo como puertorriqueños  y en especial  la de nuestros próceres ya que muchos de ellos lo dieron todo por nuestra patria y las Antillas, para verlas libres de yugo alguno.



Saturday, May 30, 2015

El laboratorio  de Arqueología Ambiental y la disciplina Antropológica en la UPR Rio Piedras.

















 El pasado 26 de mayo se inauguró el primer laboratorio de arqueología ambiental del caribe en la Universidad de Puerto Rico, recinto de Rio Piedras. Este será el primero de su clase en Puerto Rico y en el Caribe relacionado a las investigaciones ambientales y la reconstrucción de paisajes antiguos y ecosistemas  a nivel arqueológico y antropológico. Para conocer más sobre el tema, se entrevistó a la Profesora y Arqueóloga Ambiental Isabel Rivera, del departamento de Antropología de la Universidad de Puerto Rico.  Donde nos explicó la misión y los objetivos del mismo. También nos explicó los beneficios de este laboratorio tanto para la comunidad científica y estudiantil en la realización de investigaciones climática, arqueológica y antropológica.
La Profesora Isabel Rivera la cual labora desde el 2012 en el recinto, nos explicó que los requerimientos de su profesión necesitaban un laboratorio arqueológico enfocado al estudio ambiental, área en la cual se especializo. También nos introdujo sobre las metas y objetivos del mismo.
Beneficios
Sobre los beneficios del laboratorio de arqueología ambiental, esta abre la puerta al análisis de artefactos, análisis de suelos etc. Dando paso a un ambiente de análisis multidisciplinario amplio que permita el análisis de una amplia gama de estudios.  También se espera    colecciones comparativas a nivel del caribe Puerto Rico, además de poder conocer las dinámicas sociales en puerto rico. Y promover los diferentes aspectos de la arqueología.
En relación al estudiantado, la profesora nos dijo, que será una gran oportunidad no sola para los estudiantes sub graduados y graduados. Sino también para otros estudiantes que nos pertenezcan al programa de antropología o sus respectivos énfasis y la comunidad científica en general.

Con esta inauguración del laboratorio de arqueología ambiental, se abren las puertas al conocimiento en el recinto universitario de la Universidad de Puerto Rico.  Y una gran oportunidad para conocer el pasado y su historia.

                                                

Enlace de Video: Nuevo Día. Laboratorio de Arqueología Ambiental de la UPR 

Saturday, March 21, 2015

El Llamado del Caracol; un retorno a nuestras raíces ancestrales  
PorJonathan Meléndez Maldonado
 

El sol amanece, y la aventura comienza, se escucha el sonido del carrucho como símbolo de un nuevo amanecer.

                                                                                                                                                                -Anónimo



Foto por: Jonathan Meléndez  Maldonado

Como estudiante y como individuo siempre me ha interesado conocer mis raíces ancestrales. A lo cual cada vez que tengo la oportunidad de salir, de paseo  a través de mi isla descubro nuevos saberes, tradiciones, relatos, lugares y personas con historias inolvidables. Hoy me decidí ir al parque ceremonial de Caguana, localizado en el pueblo de Utuado. En donde se llevó a cabo el llamado del caracol, en conmemoración al equinoccio de primavera.

Durante mi viaje hacia el municipio de Utuado me preguntaba ¿qué descubriré allí?  ¿Encontrare algún lazo perdido con mis  ancestros?                                                                                              
 A mi llegada al parque, veo actividad, me acerco a una de las personas responsable de la organización de dicha actividad.  Con el cual dialogue, y me relato varias cosas en encontré interesante. Yo como estudiante de antropología, pensé que encontré el paraíso.  Fue una experiencia grata estar en el parque, ya que siendo sincero no lo frecuento mucho, pero si reconozco su importancia para el patrimonio cultural, de nuestra isla y nuestra sociedad. 

Luego de dialogar, con algunos miembros y personas que se dieron cita, al Llamado del Caracol, decidí entrevistar breve a uno de los organizadores, ella en este caso y muy amablemente me explico en que consistía el Llamado del Caracol. Fue una sorpresa, conocer el significado que posee esta ceremonia de honrar a la madre tierra, la presentación de las semillas, y la presentación de los niños. 
Foto por: Jonathan Meléndez  Maldonado

Sobre la Madre tierra

El significado del Llamado del Caracol, y honrar a la Madre tierra nos, lleva a un mensaje de que tenemos que conectarnos no solo con nuestra raíces y sino de rescatar nuestras tradiciones para que futuras generaciones puedan gozar de estas y apreciar su significado. Sino también de proteger nuestro hogar, la tierra, la cual  está viva, la cual nos brinda alimentos, guarida, energías  etc. a lo cual considero que su significado debe ser         preservado en nuestras tradiciones culturales.


Presentaciones y  ofrendas.

Foto por: Jonathan Meléndez  Maldonado
En adición a la celebración, se realice una ofrenda a la ‘’diosa’’ madre (madre tierra) con una ofrenda de flores. Las cuales era un símbolo de gratitud y honra. Sobre las presentaciones, se presentaron niños como adultos en una ceremonia de ‘’bautizos’’. A lo cual este servidor participo, y fue  nombrado con el nombre de ‘’Baiman’’ que significa hombre de agua. Considera que esta fue una de las mejores experiencias que allá tenido en mis expediciones culturales. Y la más significativa, debido a que fue una que me conecto con prácticas, que realizaban nuestros ancestros antes de la invasión española. 



Preservación en nuestra cultura.



Puerto Rico en los últimos años ha olvidado sus raíces, su historia y muchas de sus costumbres. Porque eso es necesario crear conciencia y promover nuestra cultura de nuestros antepasados. Debido a que estas están desapareciendo, y en ocasiones nos convertimos en ignorantes ante su significancia en nuestro patrimonio y en nuestra esencia como pueblo puertorriqueño. Por eso les invito a promover y salvar a nuestra cultura. Mi experiencia en Caguana fue una especial, y quizás así sea para otras personas. Son pocos los que luchan por mantener vivas estas tradiciones y prácticas, a lo cual es necesario el respaldo a estos grupos, los cuales luchan por guardar este gran tesoro, para compartirlo con la humanidad.







Friday, March 13, 2015

El problema de la etnografía en Puerto Rico:                               La enseñanza etnográfica en el aula de clase 

Jonathan Meléndez Maldonado



 Durante mi periodo de escuela superior,  se me realizo una pregunta. ¿Qué piensas estudiar a nivel sub-graduado? En ese momento no le di mucha importancia, hasta el momento que me topé con la antropología. Mi primera experiencia con esta disciplina fue con la serie de drama y ciencia ficción  ‘’Bones’’ el cual aludía a la antropología forense, sub-disciplina de la antropología física.  Fue a través de esta serie, que decidí buscar aquello que se llamaba antropología. Mi curiosidad me llevo a matricularme en la Universidad de Puerto Rico, donde comencé a estudiar todo lo relacionado con la antropología. Pero llegue a un punto de mi carrera universitaria que me topé con el concepto de etnografía. Me pregunte; ¿Qué es eso de etnografía? Esa pregunta la pude contestar luego con un curso de teoría y método, en donde la profesora nos explicó amplia mente lo que conlleva una etnografía, sus debates y su metodología.  A lo cual me pregunte, ¿esto es todo lo que tengo que aprender de la etnografía? ¿Dónde estaba la práctica de campo? ¿Cómo es que adquiero las destrezas para mantener un nivel ético en el campo?

A partir de estas preguntas, decidí investigar sobre a práctica, la cual por sentido común debiera ofrecer mi departamento de antropología. Al realizar los respectivos acercamientos, me notifican que el curso de práctica se ofrece en verano, pero de una forma estandarizada. Un verano si y un verano no.  Siendo este el único curso que se ofrece ¿Cómo el departamento, gradúa a los estudiantes que no pudieron tomar este curso? ¿Por qué el programa sub-graduado de antropología es tan deficiente?

A esto, me reuní con varios profesores. A lo cuales les realice breves preguntas sobre este problema. Sinceramente quede sorprendido que mis profesores de antropología, no le hubieran dado importancia a un problema tan grave. Muchos de ellos, me contestaron que las prácticas que se realizaban durante los cursos y las tareas investigativas eran práctica etnográfica suficiente. Otros apoyaron mi punto de una manera ligera.  Fue entonces que comprendí que el compromiso con la educación no era la norma, y en especial enseñar la disciplina de una manera eficiente.

En Puerto Rico, la comunidad antropología es pequeña, teniendo una población estudiantil de unos 300 estudiantes, y una comunidad profesional no más de 150. Es entendible que sea una disciplina muy poco conocida, en el País. ¿Pero esto debe significar alguna limitación entorno a la manera que se eduque a esta comunidad? –creo que si esta fuera una razón, considero que es la más egoísta que existe.  En la actualidad, el compromiso de enseñanza antropológica esta limitada en si por sus propios antropólogos, que fungen un rol como profesor en el aula de clase. Estos tienden a limitar al estudiante, al prohibirle unas herramientas básicas, en conjunto de una  práctica etnográfica seria, en donde el estudiante pueda comprender los desafíos del campo.

Consta que el debate etnográfico de la antropología contemporánea es uno amplio, queda de profesor guiar a la próxima generación, a comprender como se llevan a cabo estas dinámicas tanto antropológicas como etnográficas. Y adquiere una mayor comprensión  de la relevancia que tienen, fuera y dentro del campo antropológico.


Siendo yo un estudiante de antropología, comprendo que es necesario traer a colación, el debate, la teoría y la práctica antropológica. Para evitar recaer en generalizaciones, prejuicios, estereotipos etc. En una resultado etnográfico, producido a la inmersión al campo.


Para concluir, de una manera breve en forma de resumen de antes brevemente expresado sobre mi sentir, considero que un plano personal, que la antropología en Puerto Rico no se manifiesta de una manera seria de compromiso en el aula de clase.  Esto será chocante para los profesores de antropología que me lean, pero considero que es una realidad que se observa en el aula. Esto se evidencia con estudiantes que no saben cómo establecer un marco teórico de campo, un acercamiento de campo, no conocen como desenvolver su posible data etnográfica en una investigación entre muchas otras cosas. A lo siguiente, me gustaría observar en un futuro el compromiso de muchos profesores sobre la importancia de enseñar la práctica etnográfica como una materia seria, y de gran importancia para la educación de la nueva generación de antropólogos. En donde se puedan generar nuevos debates de la disciplina con nuevas perspectivas. 









Thursday, February 5, 2015

Tuesday, January 6, 2015

Datos sobre la Antropología en Puerto Rico a partir del 1940-presente


-La antropología en la isla se comienza a desarrollar por el área de investigación, por parte de los americanos en la década de los 40.

- los primero Antropólogos norteamericanos en llegar a la isla son John Murray y Morris Siegel, los cuales se establecieron a impartir cursos en la UPR y realizar estudios de cráneo -metría a los puertorriqueños.

-se comienza el desarrollo de la arqueología por Ricardo Alegría, en los 50.

-en 1956 Julian Stuart y Sidney Mintz (estudiante de Stuart, en conjunto con otros estudiantes)  comienzan  trabajos etnográficos en la isla, y su obra se tituló The People Of Puerto Rico.

-en 1960 -70 comienzan los estudios sobre pobreza por Oscar Lewis y otros antropólogos. Sus temas fueron coloniaje, comportamiento y política.

-en presente, contamos una comunidad antropológica, la cual posee un enfoque del desarrollo social y arqueológico. Algunos de estos imparten cursos en los diversos recintos de la Universidad Puerto Rico.




Monday, January 5, 2015

Antropología en Puerto Rico 


Saludos, y gracias por visitar este blog el cual será dedicado a la publicación de temas relacionados a la antropología caribeña, como a la antropología en Puerto Rico.  Como es de saber, en Puerto Rico la disciplina antropológica, es muy poco conocida. Debido al poco énfasis que se le ha dado, espero que  a través de este blog, se pueda aportar un poco a la temática y el debate  de la antropología contemporánea en la isla, así como en el caribe.  
Para los que deseen aportar al blog, pueden contactarse al email del administrador: melendezjonh@yahoo.com

Requerimientos  para publicar en el blog:
*nombre de la autora y fecha del trabajo.
*[Se aceptaran trabajos siempre y cuando no sean plagios]
*deberá tener sus respectivas citas y fuentes. – (si citara)
*contenido bibliográfico (sujeto a la persona, no es obligatorio)

*el formato puede ser variado.




(foto: artesanias puertorriqueñas, autor desconocido, fuente imagenes de google)